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第七十六章 李牧的行动

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蔺文清接着又道:“郭相国这样的做法,我们商人当然不会同意,因此请出武馆主出面,和我们一起连袂去找郭相国理论,但郭相国却躲在府里,对我们避而不见。但现在邯郸城里己经有不少居民家中都巳经断了粮,得知齐国的粮食运到邯郸,结果全部都被郭相国扣下来,收高价出售,都有些愤愤不平。于是就在二天以前,墨家的矩孑翟进出面,招集了数千居民,到郭相国的府前去聚众请命,要求郭相国发放粮食,但郭相国却命赵葱出兵镇压,当场死亡的居民超过了千人,被抓获的百姓有两千余人。连翟矩子也被抓捕入犾。”

李牧也不禁大吃了一惊,道:“竟然会有这样的事情。”

如果只是抓捕二千多百姓,事情还有挽回的余地,毕竟抓几个百姓,还并不算什么大事。但抓了墨家的矩孑翟进,可就麻烦大了。虽然儒家总是自诩,说诸子百家中,儒家的弟子最多,但真的计算起来,其实儒家只能排在第二,排名第一的是墨家。

尽管墨家的“兼相爰、交相利”学说过于理想化,但由于墨家的学说比较贴近下层的百姓,因为下层百姓的生活艰难,希望能够“兼相爰、交相利”,而且下层百姓的财产不多,墨家的节用、节葬、非乐、非攻之说,也能够被他们接受,因此墨家学说在下层百姓中流传极广,许多下层百姓都是墨家的信徒。

而且相对于其他学派,墨家一向以急公好义,挽救天下为己任,被称为天下义士,后世中国的武侠文化,就是从墨家思想发展出来。

在公元前440年前后,楚国请当时著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械,准备攻打宋国。墨孑得知之后,亲自赶到楚国,和鲁班进行了一番论战,折服了鲁班,终于让楚王收回成命,停止了攻宋。这就是战国时著名的“墨孑救宋”的典故,而从那之后,墨家好义和墨家学说也闻名天下,而且信者陡增,弟孑的人教极为庞大。在墨子死后,墨家也分裂成数支,分散到各国中。主要分为秦墨、赵墨、**三个大支。

长平之战以后,秦国曾两度出兵,进攻邯郸,而赵国的墨家弟子全部出动,帮助赵国守卫邯郸城,也立下了不少的功劳,因此墨家在赵国的地位很高,而且势力也很大,仅在邯郸的弟孑就有数万人。翟进就是赵墨现任的矩孑(即首领)。

这次郭开扣下从齐国购买回来的粮食,高价出售,以墨家急公好义的宗旨,翟进自然挺身而出,带头组织民众,向郭开请命。而郭开居然不分青红皂白,把墨进抓起来,必然会激怒邯郸的墨家弟孑,如果墨家弟孑会部行动起来,势必会引起邯郸城里的一场大暴乱。

而这时众商人们,还有武烈也知道现在事情闹大了,因此推举蔺文清出面,请李牧回城,来挽回局面。

等蔺文清说完之后,李瑛鸿恨恨道:“又是郭开搞得鬼,这一次我们一定不能放过郭开。父亲,我们快回邯郸城吧。”

李牧这时也意识到了事情的严重,立刻道:“好,我们马上回城,我会立刻进宫去面见大王。”

高原道:“大将军,请等一下。”

李牧道:“你还有什么事吗?”

高原道:“大将军认为,进宫有用吗?大王是否会招见大将军则不说,万一郭开这样做,是大王同意的,相反大王命令大将军率军平定邯郸之乱,大将军又将如何处置呢?”

李牧怔了一怔,也不由沉思了起来,高原的提醒不是没有道理,如果没有赵王迁的同意,郭开未必敢冒赵国之大不违,做这样的事情。尽管郭开掌握着赵国的朝政,但同时得罪商人和墨家,就连赵国宗室也不敢这么做。而且李牧也十分清楚,赵王迁是个没什么见识的人,对郭开几乎言听计从,只要是有郭开劝说,什么事情都会答应下来,因此就算自己进宫去面见赵王迁,恐怕也不会改变什么。

整个大帐里也不由沉静下来,李瑛鸿本来想说什么,但却被高原拦住。而蔺文清这时也沉默无语。

又过了好一会儿,李牧才站起身来,沉声道:“传袁选。”

不一会儿,袁选进帐,握拳抚胸道:“大将军。”

李牧道:“你立刻去点齐五千士兵,随我一起进邯郸城。”

袁选也暗吃了一惊,他当然知道,李牧不会无原无故的率军队进城,一定是出了大事情,不过他也没有多问,只是答应一声,立刻转身出帐去招集军队。

随后李牧又道:“高原,你和瑛鸿一起再去招集一千军队,进城之后,你们立刻带军去云傒社,将所有粮食全部都搬出来。如果有人胆敢阻挡,可以当场击杀,如果赵葱率军阻止,也不用怕他们,尽管动手,不必留情。所有后果,都由我来承担。如果他们人多势众,就派人来找我求援。”

高原怔了一怔,道:“大将军……”

李瑛鸿却欢呼了一声,道:“父亲,就应该这样做。”

蔺文清忍不住道:“大将军,你还是再想一想吧。”

李牧微微一笑,道:“没什么可想的,现在只能这样做了。不过文清你也不能闲着,马上回城去招集其他的商人,一但粮食被抢出来之后,就会分散给你们,然后马上按原定的价格开市售粮,尽快稳定城中的局面。”

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