原来它是通过和一座山的神魂沟通往来，而在自己的身心里构筑出一股相同的力量，矗起一座相同的高山，说白了便是“收集”，然后再去养炼体内的山头，一步步壮大。

这样一来可以修性养命，以辅助自身的性命修行；二来在他现在尤为关心的战斗方面，亦是大有作用，修者可以运用这个山魂进行攻击与防御，而威力的大小，自然要视乎自身性命、以及山魂的境界层次。

按照竹简中的描述，天下所有的山魂都有三层变化：

第一层：魂山，在这个阶段，体内的山头还只是一个神魂，无论进防、无论做什么事情，修者能使出的都是虚幻的山头，也只对别人的神魂有效，类似于那些门画。

第二层：气山，经过用真炁养炼，山头从先天到了后天，具有一定程度的气感，修者使出的山头似云似雾、似虚似实，威力大增，对敌人的肉身、对世间的万物也有了实质伤害。

第三层：形山，又经过一番炼育之后，真气化精、精化形，到了那时，体内的山头就可以显现在后天世界之中，修者呼使出来，那可是实实在在的一座大山，对着敌人一压下去，铺天盖地、无处可逃！世间所有形神之物都会受伤。

魂山、气山、形山，其实就是一个“神使气，气就形”的变化过程。从虚无变为实有、从先天到后天，什么事物都遵从着这“一生二，二生三，三生万物”的三层顺行规则；至于修真者的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，则又是一个逆行的过程。

“难怪逊师傅会说练到巅峰后，张手泰山压顶！”谢灵运看得不禁感慨，因为理论上真的可以把整座泰山对别人压过去，只要收集到泰山的山魂，再将它炼至形山。

当然还要先掂量掂量自己的修为几斤几两，炼己筑基和抱一结丹肯定大有不同的；而且每次使用肯定都会消耗自身的精气神，凝聚魂山的神力、气山的气力、形山的精力都从哪里来？似乎从修者自己身上涌出去的。

以他现在的修为，哪怕身板雄壮，哪怕有功法之效，估计全身的精力加起来，都凝不出一座像射鹿石头那样大小的“形山”吧！砸人脑袋可以，移山填海不行。很可能使一次就要成人干了。

“但总有一天可以做到的，到时候……何止是泰山压顶！”

谢灵运美滋滋乐陶陶地翘起嘴角，发出嘿嘿笑声，却是想到《山海经》中的五卷《山经》，里面详细记载着天下的一座座名山，每一座都写明了位置、动物、植物、矿产等，传说中有五千多座！《山经》不正方便了《山神经》修习者搜集山魂么？

只因按照竹简上说的，修者不是只能收集一个山魂，而是至少六个！

《山神经》有六重境界，每一重境界都能收集一个，对应了山魂先天上的六个级别，也差不多对应了后来世人划分出来的性命双功六大境界：

第一重：当修者达到了炼己筑基的修为，就可以收集普通级别的秀丽小山，或是青山，或是无草木的矿山等等。

第二重：抱一结丹，能收集七十二福地级别的各类名山，那些山头灵气更浓郁，威力更强。

第三重：证道道胎，三十六小洞天级别的各类名山。

第四重：闻道元婴，十大洞天级别的名山。

第五重：逍遥阳神，三山五岳级别的名山。

第六重：超凡飞升，如同“昆仑”、“蓬莱”、“须弥”这种神话传说级别的神山。

自然是一重强过一重，一境胜过一境，不过后面的那些山，想想望望就算了，他知道“千里之行始于足下”，从山脚到山顶是要一步步上去的，现在就要踏出第一步！自己已经具备学习第一重的修为了，接下来就是收集一座普通而秀丽的青山山魂。

“天下名山，我来了！”谢灵运心潮澎湃地一吼，一边快手快脚地卷起竹简拿好，往藏书楼外面走去，一边想着，第一重选择哪一座山好？

金陵一带可是有很多很多山头的，冶城山？云龙山？云台山？……

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