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“第一层,通达本心,你要观察而通达自己身中那颗本有性德的菩提心,就是悟解即身成佛的根本心。因为这是最始通入性德之菩提心,故又名‘通达菩提心,。”

听着圆觉大师的话,谢灵运点点头,这很好理解,先找到本心,然后才能去修炼它。

大师继续说了些金刚界仪轨、诸佛的教诲等等,才说起了具体观法：“诸佛说心如月轮,若在轻雾中。,,你观想自心是一弧月轮,被一片薄雾遮蒙,再渐渐雾散,显出那月轮,一直让它变成皎洁圆明的满月。

薄雾就是无明,消散薄雾就是除去无明,当你修此观法,渐渐拂去无明妄想的念头,直至心明,心系一缘,进入了三摩地的安定境界,即是修好。”

“嗯,我这就试试。”谢灵运闭上双目,入定观想,所谓“无明”是指心的虚妄,“明”是指心的清净,其实这一层还不就是炼己的入静、养心。

他早就没那么容易散乱昏沉了,心猿意马也少有出来捣蛋的,修通达心可以说就是温习一遍,轻雾迅速散尽、圆月大放皓光,这表明他已经成功通达到了自己的本心。他睁开眼睛,微笑道：“行了。”

“悟性很好。”圆觉大师赞了一声,也不以为奇,因为他的心性修为早已超过这一层,又道：“第二层菩提心,,进一步修证菩提心,让其显现,是性德之菩提心发修法之菩提心,故名菩提心,,你已经发过菩提心了,所以勤修即可。”

谢灵运又是点头,这亦在养心一层内,当初圆圆下山出走,他因此发了菩提心,冥冥之中走向修习《五相成身观》的路。

“修菩提心有广敛二观,广者,观想满月的清净圆明,让心月周遍无边;敛者,就把心月往小里想,渐渐敛之而为一肘量。这样直到你排除了一切的烦恼妄想,全部心念一尘不染,显现净菩提心,如此,才算修好了菩提心。”

“好。”谢灵运当下再试,想着那个圆月不断地变大变广,渐渐占满了整个夜空,然而就在此时,他便见到圆月上原来还有一缕缕的轻雾在飘荡——

这些都是他内心深处的无明啊虽然平时瞧不着,却确实横亘在心底,他不由眉头微皱,去细细观察那些轻雾。

常言“以德报怨”是道家思想,甚至有说是儒家思想,实情皆是误会,《道德经》没说以德报怨,只说“和大怨,必有余怨,安可以为善？”,有什么大仇怨要以和解的方式去解决,那心里一定会有余怨,这怎么能算是妥善呢？

所以老君接着说“是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。”

圣人不是以德报怨,是拿着一条欠条,作为债主,却不会去责怪欺侮欠债的人。而有道德的人,就按照契约的来,欠我一百两就还一百两;没道德的人,就说要收利息,还我二百两。

而谁欠了我一百两,明明有钱还赖着不肯还钱,结果我还要再白送他一百两那不是圣人,是傻痹。

谢灵运细看着那些无明也好余怨也好的轻雾,到底是什么？神光每照一缕,顿时就有一幕往事涌现出来,有一些事是他自己都早就忘记了的,比如七岁那年,几师兄弟跟神乐观的人打架,当时也该发誓要报仇,留下此怨念。

现在都报了,一百两拿回来有多,他稍为观想明月的光芒照来,随即就照破轻雾,消灭了这个怨念。

这些鸡毛蒜皮容易拂拭,然而有一些却难以放下,尤其跟京城那边有关的,当他又照一缕,整个圆月就变成了一张绝美脸容,王神爱……

最近他已经很久没想到这个女子来了,但现在一想,却又如此刻骨铭心,他竟感觉自己欠了别人好多两……她和海棠的合计起效了,观想了甚久,就是灭不掉这个烦恼,反而越来越盛,点点滴滴无比清晰的涌上心头,“谢公义,我恨你。”

“啊”谢灵运骤然睁开眼睛,只感觉自己掉进了秦淮河中,手上一抹,原来已是满头大汗,不禁怅然一叹……

“呵呵呵呵。”看着他这副狼狈模样,圆觉大师怎么会不知道发生了什么事,笑道：“正常、正常,修菩提心是一个漫长的过程,这些前缘、这些三业,你要一一去净化,净好之后,也要保持心境,生起什么新无明就立刻净之,你该知晓神秀和尚的一首名诗：‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。,”

“知道。”谢灵运摇头而笑,他以为自己可以像慧能那样“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”,结果是不行的,他是巨能不是慧能。

不过想想若真成了慧能,彻底看破红尘,什么事物都不会成为尘埃,岂不是就此不知肉味？那就真的成了和尚啦