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161、眼见为实,见知唯识各解

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这一招不是“耗子”的神通,而是成天乐自己的本事,很类似于妖修吐出玄丹,但成天乐没有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去,此时的“耗子”完全是被他操控的。紧接着成天乐就感应到有一道神念印入了“耗子”的元神中,然后“耗子”嗷的一声就晕了过去,又嗖的一声被成天乐收回。

没想到这一招真好使,法诀竟然就是这样取出的。成天乐收回“耗子”,随即将之融入元神之中,这是很久没有做过的事情了,想当初“耗子”就藏在他的元神中,是被他运转法力移出去的,如今又给请回来了。那道神念自然也印入了他的元神里,其中蕴含的法力散入元气之中,然后成天乐也愣住了。

愣住的原因并不是恍惚、也不是忘记了身外的事物,而是这第四步法诀的内容实在太庞杂了!他明白了“耗子”为什么会“晕”过去,“耗子”本是无形灵体,不存在什么晕不晕的概念。打个很形象的比喻,它不能吃东西,所能接受只是信息而已,却相当于吃多了被撑着了,“耗子”的元神还是太弱,瞬间印入这样强大的神念,直接把它震的失去了反应。

第四步法诀与先前的第三步法诀相比,所包含的内容可不是多出一倍两倍,而是呈数量级的增长,仿佛是一个大爆发。也难怪,做为人间修士,丹成而出师;做为山野妖修,玄丹已成便可化为人形混入红尘,那么所需掌握的手段恐怕是以前难以想象的。

这彩云狸中的第四步法诀,比前三步法诀的内容加起来还要多十倍不止,具体有多少,成天乐目前尚不清楚。因为有些具体的细节他还没“看”到。

这步法诀大体包括三层次第的内容,第一层次第主要讲御器与炼器。介绍了法器的种种妙用。怎样赋予、如何激发。炼器首先要感应清楚材料的物性,在此基础上将之凝炼精纯,成器之后,其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展。那必须寻找相应的材料去炼器。

法诀中还介绍了各种可用于炼器的天材地宝,有些说的比较详细。有些仅仅是提了个名字而已。其中绝大多数,成天乐别说见过、连听都没听说过。法诀还介绍了世间常见的各种妖修,以及它们可能最擅长的天赋神通。也介绍了一些异兽以及它们的一些特征。关于天赋神通并不是绝对的。就算是同类妖修,因修炼的经历不同、所擅长也不同,只是一个大体的推测。

成天乐也在其中看到了关于狈的介绍,与吴贾铭所说差不多,假如他早得到了这步法诀,当时就会认出来。如此看来。这第四步法诀简直像一部小型的百科全书,内容庞杂包含的不仅是修炼。也有留下法诀的那位前辈的各种见知,都是可能对在人间的修行有用的。

成天乐看到这里就有点纳闷,几百年前好像没有什么动物园,就算有也不可能将各种动物搜集的那么完整,而且法诀中介绍的是妖修特征并非只讲出身来历。那么这位前辈一定对世间各类妖修非常了解,要么他本身就是妖修,要么就是抓住过很多妖修的捉妖师!

接着再往下“看”,第二层次第讲的是“内息”与“外景”,这都是境界的修炼;第三层次第讲的是“辟谷”与“焠炼玄丹”,最后是如何度过“风邪劫”的考验,然后这步法诀的内容就到了尽头。

成天乐目前所能看见的,主要是一些丹药的名字与功效,对修炼有不同的辅助。但法诀中并未提到大部分丹药如何炼制,只是讲了其中几样而已,其过程比炼器还要复杂,所要使用的材料大多数成天乐也根本没听过。至于更多的具体内容,要等成天乐修为达到相应的境界时才能完全展开。

这恐怕是常人很难理解的特异之处,神念心印不像一本书、想翻哪页就能翻哪页,就算成天乐接受了这道神念,也需要等到有相应的修为才能彻底看明白。

成天乐很感慨啊,他也明白了山野妖修为什么会忌惮世间所谓的捉妖师,就算修为境界相当,但他们掌握的手段却有很大的区别,这是师承积累的缘故。他同时也对留下法诀的那位前辈十分好奇,一个人能懂这么多东西,那他得在人间呆过多少年啊?成天乐感到幸运无比,前人如此丰富的积累,能让他今日一次收获,甚至有种不劳而获的惭愧。

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