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280、散行戒,捐迹红尘自相安

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訾浩看着文星狸,也叹道:“呆在这么热闹的星桥,真不如我当初呆的那没人去的西山庙桥,你看它的倒霉样,耳朵尖都被磕没了!”

这是近几年立的景观雕像,当地的商户也没把它当什么文物,那石狸像离路边太近,平时来往的人随手就能碰着,每天装卸门板不小心也会磕着,那立在脑门上的一对耳朵尖都给磕平了。成天乐只有苦笑,伸手摸了摸两只耳朵茬,然后轻轻一拍文星狸的脑门。

成天乐已有前后四次取出法诀的经验,此时已经明白该怎么办了。取出后面每一步法诀的手法,要与前一步法诀的境界相印证,他运转以这山塘风景为外景、以自我身心为内息、辟谷采取之法。只有一瞬间,法诀就自然取到了,宛如天地间早已存在的万物律动,融入他的心神之中。

突破风邪劫之后,修为究竟有何种精进?最大的区别就是元神外景消失了,所谓消失并非不存在,而是成天乐不必刻意去运转元神外景之心法,神识法力之所至便是元神外景,他可以自如的收放,感应、炼化这天地间的一切气息,使之成为自身法力所蕴含的神通妙用,如此才能取得第五步法诀。

星桥很窄,人来人往,成天乐不可能总站在这里挡道,信手一拍便走过了桥头。到了河对岸行人稀少的地方,成天乐在一株百年古柳下停住了脚步,定住心神细细回味这第五步法诀的内容。

相比前四步法诀,第五步法诀中的正传心法次第很少,只有一步,叫做“御形”,这便是成天乐接下来要修炼的境界。以天地为熔炉、以身心为玄丹,还转滋养、采炼精纯,追求那传说中的玄牝妖丹大成或金丹大成之境。

关于道法的修炼只有这么一步,就这一步的功夫却非常不简单。对于妖修来说甚至异常艰难,它不仅是假借妖丹而练形,而且还要借天地万物来炼神。但法诀中关于法术的内容却非常庞杂,如果引申开来。甚至可以说是博大精深。

修为至此,要感悟天地万物之造化玄机,捕捉、参详、采取、运用、控制各种造化之机,从而能施展种种神通。传说中的仙家法术能移山填海,但在人间也不是凭空而来,必然有某种天地间的变化可寻。比如自然界的风云雷电、斗转星移、雨箭霜刀,在天地间去感悟孕育。也可以化为种种法术神通。

至于妖修,擅长何种手段与天赋的神通有关,自可选择各种最熟悉的方式、根据自己所印证的心得去修炼,会形成五花八门的法术运用。对于修士而言,一个人不可能练成世上各种法术、精通所有神通手段,何况有的神通是天赋福报。这步法诀只是一个总纲,告诉修习者其原理,至于如何去修炼、能修成什么结果。那便是各花入各眼,风景各不同了。

所以对于妖修而言,这一步的修炼简直是无穷无尽的。想突破境界也是无比艰难。若没有形而上的道诀指点,全凭自悟的话,那么这天地间的感悟要到何时才能闪现出那一线灵光,是否又能捕捉住呢?修炼种种神通法术只是运用,御形之道才是根本正诀。

御形之道修炼大成之后又将怎样?法诀中只有简单的几句介绍,提到将要面临的下一步考验叫“妄心天劫”。成天乐曾在修炼中经历过**劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、风邪劫,而接下来要面临的妄心劫,在法诀中第一次被冠以“天劫”之名。至于为何如此,这妄心劫又有何玄妙,第五步法诀中却未提及。只说将御形之道修炼大成之后,第六步法诀中自会讲解“化妄”之妙。

令成天乐感到惊讶的是,这第五步法诀中除了正传道法、种种神通法术的修炼总纲之外,还出现了以前没有的新内容,讲解的是世上的事情,竟与传说中的捉妖师有关。

关于“捉妖师”。成天乐已不陌生,他自己也被误传为捉妖大师呢。而他结交了很多妖修,那些妖修对传说中的捉妖师都有一种本能的忌惮。这种心态也与他们自身的处境有关,化为人形混迹红尘,谁也不希望被别人发现自己是妖怪,而捉妖师偏偏是能发现他们的人。

妖修碰到捉妖师,就意味着掩藏的身份暴露了、混不下去了,这种情况还算是走运的,若是被收服、被镇压、被驱使那就更惨了,一个不小心就会多年修行毁于一旦甚至被诛除斩杀,怎能不怕呢?

但如今的成天乐多少已明白,所谓的捉妖师应该是一种误传,世上并不存在专门的捉妖师这种职业,他们大多是各门各派的修士或者懂神通道法的人,要么干脆就是其他的妖修。比如成天乐就没想过要做什么捉妖师,他只是碰上了而已,这些人出手收服妖物各有其目的和原因。

但是这第五步法诀中,却提到了人间各派修士自古以来所遵守的一种行事规则,名为“散行戒”,内容看似很简单,只有三条——

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