这事儿转危为安,着实令人高兴,众人当下来到城隍庙,把这好消息告诉了杜城隍,谢灵运又携美前去了迷龙赌坊,再叫来薛瑞、陈伯等鬼神们,又赌又饮,尽情欢乐了一场。

第二天,谢灵运去找了还没归去书院的宋夫子,要正式拜师,学习儒家命功。

宋夫子却说传功可以,但不作师徒了,只因后生可畏,他十分敬佩谢盟主,这次教会了他很多事理,足以做他老师云云。

谢灵运勉强不得,便豁然处之,认真学了修通中脉之法,果然跟冲脉在一些穴位路线上有所分别,该是本有浩然气,他很容易就感气成功,直接运转浩气进行通脉。

“要养浩然气,你就得时常去激发它,格物、致知、诚意、正心,但并不是光坐着就行的,尤其像你现在的素养,想更上一层楼,修身、齐家、治国、平天下,要立德、立功、立言,多做实事,方能滋长你的浩气。”

宋夫子一一悉心传授自己所学,又说他不是名师,只是懂些皮毛,其实中原那些闻名天下的大书院不会没有能人,然则子曰“穷理尽性以至于命”,未穷天地之理,未尽人物之性,大儒都不随意显露命功罢了。

虽然宋夫子确实传得不多,却不减谢灵运的感激和开心,他在筑基通脉一层,比绝大多数的世间修士都多修了气脉,道士没中脉,儒士又没任督,他两者兼得,不亦乐乎？

而且体内养有了这种儒家浩气之后,那么在后天形相上运用诗气,都能渐渐得以实现。

除了养气之法,宋夫子还传了谢灵运一套《大学剑法》,乃是曾子所著《大学》的隐世剑法本,尽管比不上剑仙法诀那么玄奥,但怎么说都是剑法,练好了总比江湖武夫要强,对敌时不必再使《劈柴功》。

拜谢道别了宋夫子后,谢灵运当天又去了大日寺农舍,跟圆觉大师学习密法。

圆觉大师老实不客气的让他拜入了大日寺,没什么繁重仪式,谢灵运都不用剃度受戒,就正式成为大日寺的一员密僧。虽然连件僧袍都混不到,但大师给他取了一个法号“巨能”,没别的意思,就是巨能、厉害。

“贫僧巨能,几位女施主你们好。”谢灵运双手合什的向着旁边几女拜了拜,纯儿噗通笑了,阿蛮白了他一眼,幽杳、幽渺暗地送一记秋波。

既然要传授密法,当然不能有别人在,大师带着他去了里面一间封闭空旷的静室,两人面对面而落坐蒲团,大师呵呵问道：“巨能,你真的不学双修法吗？”

“不必。”谢灵运摇头一笑,本来就巨能了,还学个鸟。

圆觉大师也不迫他学,微笑道：“那我就遵照诺言,传你一观想;一手印和一真言,合为一个印契。你想学莲华三昧耶,还是金刚三昧耶？”

之前已经见识过这两个三昧耶的威力,谢灵运作了一番考虑,莲华属于性功,金刚属于命功,显然他现在急需命功的增强,就道：“金刚三昧耶。”

“善哉。”圆觉大师自无不愿的点头,当下法不传外耳,他细细道明了那金刚真言,以及一些修习口密的方法,不修口密,就算念出真言都不会起效;又传了手印“三铅印”,再附送了一个“降三世印”,让巨能爱徒可以充分使用自己的满月之手的奥秘。

印契传毕,大师继续传授起观想,他说道：“你有赤子菩提心,非常难得,又修金刚三昧耶,所以我决定传你一套金刚法部的观行,《五相成身观》。”

“一套”谢灵运闻言大喜,还以为像是“云布雨润法”那样的单独存想法门,原来误会圆觉师傅了,笑道：“这还差不多。”

“也是喜爱你的缘故。”圆觉大师毫不讳言,正经讲道：“《五相成身观》乃是五相具备而成就佛身的观法,五相者,《菩提心论》云‘一是通达心,二是菩提心,三是金刚心,四是金刚身,五是证得无上菩提获金刚坚固身也。,当你一步步修齐了这五相,一切圆满,完成观行,那么你就即身成佛了。”

谢灵运微瞪着眼睛,有点咋舌：“这么厉害？”

“当然了,任何功法、任何观行修到极致都厉害,但都要看你修得如何啊,一个‘圆满,又岂会容易,我观行数十年,连金刚心都未能成就;而太多的人,在第一步通达心就停下,一停就是一生。”

圆觉大师抚抚须,继续道：“我先给你讲第一层‘通达本心,。”

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